«По делам их судите их»: перелистали новую книгу Захара Прилепина (
По делам их судите их: перелистали новую книгу Захара Прилепина (https://t.me/zakharprilepin) Азбука интервенции и решили поделиться с вами самыми яркими местами.
Захар сплотил вокруг себя полк отечественной цивилизации. Именно отечественное ополчение выдвинуло его в свои ходатаи, оно общается с нами через него. Голоса веков, поколений, цивилизации. Захар стал особым органом, транслирующим ее музыку, ее симфонию,
так говорит о писателе литературный критик Андрей Рудалев.
А вот что пишет в своей Азбуке интервенции сам Захар Прилепин:
1917 год не закончился в 1991 году. Он длится и длится по всей планете, по всем континентам. И еще неизвестно, что победит буржуазный либерализм или ленинские идеи, передаваемые от народа к народу по всему миру.
Кого б мы не обвиняли в том кровопролитии, красных или белых в любом случае мы обвиняем свой народ, своих предков. Иные, быть может, хотели бы считать, что среди их предков исключительно жертвы, в то время как пытающиеся оправдать большевизм имеют среди предков злодеев и богоборцев. Но подобное деление от лукавого. То противостояние было общей нашей бедой, и вину за нее надо делить поровну, а не навешивать на одних, других беззаветно обеляя.
Ленин, большевики, Сталин сделали русскую национальную культуру собственностью не только дворян и элитарного круга, а сотен миллионов людей России и всех ее окраин. Ленин главный русофил XX века. По делам их судите их.
Надо последовательно нарушать любые суверенитеты, попутно объясняя гражданам богоданного Отечества, что разница между казахами, узбеками, грузинами, армянами, молдаванами, таджиками, с одной стороны, и дагестанцами, бурятами, тувинцами, калмыками, башкирами, татарами казанскими и крымскими, с другой лишь в том, что вторые живут внутри России, а первые - за ее пределами, но на территориях бывшей Российской империи и СССР. Легчайшая трансформация истории, и первые оказались бы в России, а вторые за границей.
В 1605 году Лжедмитрий был венчан на царство патриархом Московским и всея Руси Игнатием. В 1606 году жена его Марина Мнишек в присутствии ликующей знати была коронована нашей церковью как русская царица. Когда первого Дмитрия убили она вышла замуж за второго. Вести речь лишь о ее бесстыдстве не приходится: очередного проходимца признала и русская знать, включая родню истинного Дмитрия, убиенного в Угличе, и повторно русская церковь. Страшная история эта закончилась в 1614 году, когда трехлетний сын Мнишек, ранее объявленный наследником престола, был повешен. Петля не сходилась на детском горле, и он, трепыхаясь, висел еще живым, пока не замерз: стояли жуткие холода.
Помню, когда работал над биографией Сергея Есенина, столкнулся с многочисленными свидетельствами , что до революции его вполне зажиточная крестьянская семья панически боялась голода. Стал смотреть статистику по Рязанской и соседним губерниям: эпидемии голода шли, как налеты саранчи. Вымирали целыми деревнями и селами. Притом наша огромная и очень богатая страна не находилась тогда, как СССР в 1920-е и в 1930-е годы, в окружении врагов и под санкциями. И все равно не могла справиться с бедой.
Высылку Дзержинского в Вятскую губернию на три года утвердил лично Николай II. Характерно, что после этого распоряжения, неизвестно чем руководствовавшийся император отменил решение, заменив наказание высылкой в Сибирь на пятилетний срок. Дзержинский, напомним, в экспроприациях не участвовал, терактов не готовил он просто вел кружки общеобразовательного толка.
Есть, может быть, где-то в мироздании другая реальность, где Иосиф Джугашвили становится священником, но революция все равно происходит и церковь, где он служит, рушат селяне, а Иосифа отправляют в Соловецкие лагеря? Или становится хоровым дирижером? Или поэтом? Но в итоге все равно Соловецкие лагеря. И затем место в антологии репрессированных поэтов. И мы смотрели бы в его лицо, и думали: какого красивого мужика загубили клятые большевики!